Class IX, PAKISTAN STUDIES, "سوال ۔ نظریے میں قومی کردار کا کیا مقام ہے؟"

سوال ۔ نظریے میں قومی کردار کا کیا مقام ہے؟

نظریہ او ر قومی کردار

کسی فرد کی عادات واطوار اور طرز زندگی کے مجموعے کو عام طور پر کردار سمجھا جاتا ہے اور اس شخص کا نظریہ اسکے کردار پر اثرانداز ہوتا ہے۔ نظریے کی روشنی میں قومی کردار درج ذیل اخلاقی اقدار سے تشکیل پاتا ہے۔

نظریے پر پختہ یقین

جب تک کوئی شخص اپنے قومی نظریے پر پختہ یقین نہیں رکھتا ہے تب تک اس کا کردار قومی جذبے سے عاری رہتا ہے اور اس کے اعمال و افعال قومی مفاد میںنہیں ہوتے۔ اس لئے ہمیں اسلامی اقدار کی روشنی میں اپنا کردار بنانا چاہئے۔ یہ نظریہ�¿ پاکستان میں عوام کا پختہ یقین تھا۔ جس کی وجہ سے انھوں نے ایک نظریاتی مملکت پاکستان کے حصول کے لئے اپنے جان و مال کی قربانیاں دیں۔ اس لئے ہمارا کردار ایک ایسے مسلمان کا عکاس ہونا چاہئے جو اپنی زندگی اسلامی تعلیمات کے مطابق بسر کرتا ہو۔

سپردگی یا وقف کردینا

اس کے معنی ہے کہ اپنے آپ کو کسی مقصد کے حصول کے لئے گہرے جذبے اور احساسِ فرض شناسی کے ساتھ مخصوص کردینا۔ جو شخص قومی نظریے سے مکمل ہم آہنگ ہوکر کام کرتا ہے وہی صحیح معنوں میں قومی معاشرے کے لئے اپنے آپ کو وقف کردیتا ہے۔ بحیثیت ایک پاکستانی ہمارا کردار اسلامی طرز زندگی کے مطابق ہونا چاہئے۔

ایمانداری اور دیانتداری

ایمانداری اور دیانتداری ایسی صفت ہے جس کا تمام معاشروں میں اعتراف کیا جاتا ہے۔ لوگوں کو نیک زندگی گزارنا چاہئے اور اپنے قول و فعل سے ایمانداری اور راست بازی کی عکاسی کرنی چاہئے۔ تجارت ہو یا زندگی کے دوسرے میدان، لوگوں سے معاملات کرتے وقت ایمانداری نظر آنی چاہئے۔ اسلام نے بڑے سخت الفاظ میں ایمانداری پر زور دیا ہے۔ قیام پاکستان کے ابتدائی سالوں میں زندگی کے تمام شعبوں میں عوام کی ایمانداری اور دیانتداری نمایاں تھی جس نے ملک کو اپنے قدموں پر کھڑا ہونے میں مدد کی۔

حبّ الوطنی

کسی بھی شخص کی اپنے وطن سے محبت اور اس کے لئے قربانی کا اندرونی جذبہ اور خلوص حبّ الوطنی کہلاتا ہے۔کسی آزمائش کے وقت یا اگر آزادی کو خطرہ ہو تو اس وقت لوگ اپنے قومی کردار کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ بھارت کے خلاف 1965ءکی جنگ کے دوران پاکستانیوں نے حبّ الوطنی کے جذبے کا زبردست مظاہرہ کیا تھا۔ جو دراصل ان کے قومی کردار کا مظہر تھا۔

محنت اور مشقت

قومیں اس وقت ترقی کرتی ہیں جب اس کے افراد سخت محنت و مشقت کرتے ہیں۔ اس کے لئے احساسِ فرض شناسی کی ضرورت ہوتی ہے۔ ترقی یافتہ اقوام اس لئے خوشحال اور ترقی یافتہ بن سکی ہیں کیونکہ ان کے عوام میں شدید احساس فرض شناسی و ذمہ داری پایا جاتا ہے۔کسی بھی ملک کے وسائل اس کے افراد کی سخت محنت کی بدولت ہی ترقی اور خوشحالی کا روپ دھارتے ہیں اور نشونما پاتے ہیں۔

قومی مفاد

کسی بھی شخص کے ذاتی کردار کو لازماًقومی مفاد کی برتری اور فوقیت کی عکاسی کرنا چاہئے اور اس پر کوئی سمجھوتہ نہیں ہونا چاہئے۔ اسی رویہ سے ایمانداری، دیانتداری اور سپردگی کی صفات اور خوبیاں پھلتی اور پھولتی ہیں ۔صرف وہی قومیں زندہ و پائندہ رہتی ہیں جن کے افراد اپنے قومی مفادات پر کوئی سمجھوتہ نہیں کرتے ہیں

Class IX, PAKISTAN STUDIES, "سوال ۔ اسلام کے جمہوری اصول بیان کریں۔

سوال ۔ اسلام کے جمہوری اصول بیان کریں۔

اسلام میں جمہوریت کے اصول

اسلام میں جمہوریت کا تصور دنیوی اصولوں سے مختلف ہے۔ اسلامی معاشرہ اس بات پر کامل ایمان رکھتا ہے کہ اس کائنات میں اقتداراعلیٰ اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہے اور وہی اس پوری کائنات کا حاکم اعلیٰ ہے۔عوام کے نمائندے صرف ان حدود کے اندر اختیارات استعمال کرسکتے ہیںجو اسلام نے انہیں فراہم کردی ہیں۔ تاہم عوام کو اس امر کی مکمل آزادی ہوتی ہے کہ وہ ریاست کے معاملات چلانے کے لئے اللہ سے ڈرنے والے صالح، متقی اور پرہیزگار افراد کو منتخب کریں۔ اسلامی معاشرے میں حکمرانوں پر عوام کو اس وقت تک اعتماد رہتا ہے جب تک کہ وہ اسلامی قوانین کی پیروی کریں۔ اسی سے اسلام میں جمہوریت کا تصور واضح ہوتا ہے۔ اسلام میں جمہوریت کے اصول درج ذیل ہیں۔

عدل و انصاف

عدل کے لفظی معنی ہیں کہ صحیح چیز کو صحیح جگہ پر رکھنا۔ یہ قانون الٰہی کو اصل اور بنیاد ہے۔زندگی کا کوئی بھی پہلو عدل کے بغیر مکمل نہیں ہوسکتا۔ یہ عدل و انصاف ہی ہے جس کی بناءپر کوئی معاشرہ پرامن اور خوشحال ہوسکتا ہے۔صرف عادلانہ نظام میں ہی ا فرد کے کردار کی تعمیر و تشکیل اور نتیجتاًاجتماعی بہتری ممکن ہے۔قرآن حکیم عدل قائم کرنے پر زور دیتا ہے ۔ قرآن کریم میں ارشاد ہے۔

”عدل قائم کرو۔ یہی تقویٰ سے قریب تر ہے۔“

ایک ایسا معاشرہ جس میں عدل کو فوقیت اور برتری حاصل ہو اس میں ہمیشہ اتحاد و اتفاق، محبت ، خلوص اور امن پایا جاتا ہے۔ قرآن حکیم میں ارشاد ربانی ہے۔

”اے لوگو! جو ایمان لائے ہو۔عدل قائم کرواللہ کی رضا کے لئے شہادت کو قبول کرو خواہ یہ خود تمھارے خلاف ہو، خواہ وہ امیر ہو یا غریب اور لوگوں سے نفرت تمہیں انصاف کرنے سے نہ روکے۔“

اسلام کے عدالتی نظام میں افراد کے بنیادی حقوق کا تحفظ کیا جاتا ہے۔

مساوات

اسلام انسانوں کے درمیان مساوات کا علم بردار ہے۔ اسلام رنگ و نسل، زبان،و ثقافت اور امارت و غربت سمیت تمام امتیازات و تفریق کی نفی کرتا ہے۔ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجتہ الوداع کے موقع پر فرمایا۔

” تمام انسان حضرت آدم عہ کی اولاد ہیں ۔کسی عربی کو کسی عجمی پر اور کسی عجمی کو کسی عربی پر، کسی گورے کو کالے پر اور کسی کالے کو کسی گورے پر کوئی فوقیت حاصل نہیں ہے۔“

اسلام میں فوقیت اور برتری کی بنیاد تقویٰ ہے نہ کہ دولت یا اختیار و اقتدار ۔ اسلام میں لوگوں کے درمیان کوئی تفریق نہیں ہے۔کوئی کسی سے برتر نہیں سوائے ان کے جو تقویٰ یعنی پرہیزگاری اور خوف ِخدا اختیار کرتے ہیں۔قانون کی نظر میں تمام انسان برابر ہیں۔ تمام انسانوں کو یکساں قانونی تحفظ حاصل ہے اور انہیں بہتر سماجی مقام حاصل کرنے کے یکساں اور مساوی مواقع حاصل ہیں۔

اخوت

اخوت کے معنی بھائی چارے کے ہیں۔ قرآن مجید میں ارشاد ہے ”کل مسلم اخوة“ یعنی تمام مسلمان آپس میں بھائی بھائی ہیں۔اخوت کا اصول اسلامی معاشرے کا ایک اہم پہلو ہے۔ بھائی بھائی ہونے کی حیثیت سے وہ ایک دوسرے کے دکھ سکھ اور خوشی و غم میں شریک ہوتے ہیں۔ اخوت اور بھائی چارے کا احساس ، محبت، باہمی تعاون اور قربانی کے جذبات کو ابھارتا اور فروغ دیتا ہے۔ ہمارے پیارے نبی نے فرمایا۔

”ہر مسلمان دوسرے مسلمان کا بھا ئی ہے اور اپنے بھائی کو تکلیف پہنچانے کا ذریعہ نہیں بنتا ہے۔“

ایک اور موقع پر آپ نے فرمایا۔

”پس میں کینہ نہ رکھو۔حسد نہ کرو۔ ایک دوسرے سے منہ نہ پھیرواور سب بھائی بھائی بن جاو۔“

مختصر یہ کہ ایک مسلمان کو اپنے دوسرے مسلمان بھائی سے کسی قسم کی کدورت نہیں رکھنی چاہئے اور نہ ہی حسد کرنا چاہئے۔مسلمان تو مسلمان ہیں اسلام تو غیر مسلموں کے خلاف بھی سازش کرنے اور برُے خیالات رکھنے کی بھی اجازت نہیں دیتا ہے۔

رواداری

رواداری اور برداشت اسلام کی نظر میں نہایت عظیم نیکیاں ہیں۔ جو انسان کو مشکل و دشواری سے بچاتی ہیں اور دوسروں کے لیے پیار و محبت کا ذریعہ بنتی ہیں۔لوگوں کے درمیان سماجی تعلقات قائم کرنے کا بہترین ذریعہ یہ ہے کہ دوسروں کی غلطیوں کو نظر انداز کیا جائے۔ باہمی جھگڑوں سے بچنے کے لئے رواداری بہترین ذریعہ ہے۔ اس کی وجہ سے اخوت اور امن کا ماحول فروغ پاتا ہے اور انسانی رشتوں میں استحکام آتا ہے ۔ رسول اکرم نے اپنے قول و فعل سے رواداری کا درس دیا ہے ۔ اللہ تعالیٰ نے قران حکیم میں فرمایا ہے۔

”دین میں کوئی جبر نہیں۔“

یہ رواداری کا ایک سنہری اصول ہے۔ اسلامی معاشرے میں غیر مسلموں کے جائز حقوق کا احترام کیا جاتا ہے اور انھیں مکمل تحفظ فراہم کیا جاتا ہے۔ اس لیے ایسے افراد پر نظر رکھنا ضروری ہوتا ہے جو اپنے خیالات اور نظریات کو زبردستی دوسروں پر مسلط کرنا چاہتے ہیں اور دوسروں کے جذبات مجروح کرتے ہیں۔

Class IX, PAKISTAN STUDIES, "پاکستان کا نظریاتی اساس

سوال ۔ کسی قوم کے لئے” نظریہ “ کیوں اہم ہوتا ہے؟

سوال ۔ کسی قوم کے لئے” نظریہ “ کیوں اہم ہوتا ہے؟

نظریے کی اہمیت

نظریے کی اہمیت مندرجہ ذیل وجوہات کی بناء پر واضح ہوتی ہے۔

خیالات کا عکاس

نظریہ افکار و خیالات کا عکاس ہوتا ہے۔یہ معاشرے میں رہن سہن، سوچ، طرز فکر اور باہمی تعلقات کے اصول متعین کرتا ہے۔

قومی اتحاد کا سرچشمہ

نظریہ لوگوں کو ایک پلیٹ فارم پر جمع کرتا ہے اور اتحاد کا سرچشمہ بنتا ہے۔

رضائے الٰہی کا حصول

اسلامی نظریہ انسانوں کو فلاح و بہبود کے لیے جدوجہد پر ابھارتا ہے جس کے نتیجے میںاللہ تعالی راضی ہوتا ہے۔ اور یہ جدوجہد اقوام کے لیے زبردست قوت محرکہ کا کام دیتی ہے۔

درست فیصلے میں مدد

قیادت کے انتخاب کے لئے نظریہ ایک خاص طرح کی بصیرت پیدا کردیتا ہے جسسے درست فیصلے کرنے میں مدد ملتی ہے۔

ثقافت کو برقرار رکھنے میں معاون

نظریے سے آزادی، ثقافت اور رسوم رواج برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔ اسلامی نظریہ اُن اسلامی اقدار کا عکاس ہے جن کی رسول اکرم نے تعلیم دی اور عمل کرکے دکھایا۔

Class IX, PAKISTAN STUDIES, "پاکستان کا نظریاتی اساس

سوال: کسی نظریے کے ماخذ کیا ہوتے ہیں؟

نظریے کے معنی اور مفہوم

نظریہ فرانسیسی لفظ آئیڈیولوجی کا ترجمہ ہے۔یہ دو اجزاء”آئیڈیا“ اور ”لوجی“ پر مشتمل ہے۔نظریے کا مفہوم ہے اندازِ فکر اور تصور حیات ۔ نظریہ عام طور پر اُس تہذیبی یا معاشرتی لائحہ عمل کو کہتے ہیں جو کسی قوم کا مشترکہ نصب العین بن جائے۔ نظریے کا لفظ زیادہ وسیع معنوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔ اس سے انسانی زندگی کا ایسا نظام وجود میں آتا ہے جس میں اعتقادات، اور زندگی کے مقاصد شامل ہوں۔نظریہ کسی بھی معاشرہ کو ایسی شکل میں لے آتاہے جس میں افراد کے اعتقادات، رسوم و رواج اور مذہبی معاملات مشترکہ ہوتے ہیں۔ دیگر معاشروں کے مقابلے میں اسلامی معاشرہ بالکل منفرد ہے۔ کیونکہ یہ الٰہامی اصول اور نظریات پرقائم ہوتا ہے۔جو قرآن مجید اور سنت نبوی سے حاصل کیے گئے ہیں۔

نظریے کا منبع اور ماخذ

کسی بھی نظریے کی اثر انگیزی کا انحصار افراد کے خلوص، لگن، وفاداری اور وابستگی پر ہوتا ہے۔ اسلامی نظریہ افراد کے ذہنوں پر فطری طریقے سے اثرانداز ہوتا ہے نتیجتاً اسلام کے ابدی اصولوں پر ان کا ایمان پختہ ہوجاتا ہے۔ اسلامی نظریے کا سرچشمہ قرآن مجید اور سنت نبوی ہے۔

قرآن مجید

قرآن مجید کے احکام اسلام کی بنیادہیں۔ان سے معاشی اور معاشرتی قوانین کے سلسلے میں مفصّل و مکمل رہنمائی حاصل ہوتی ہے۔ جس کی بدولت انفرادی اور اجتماعی سطح پر زندگی خوشگوار، پرُامن اور بامقصد ہوجاتی ہے۔

سنّت نبوی

ہمارے پیارے نبی نے اسلامی احکامات کو اپنے اقوال و افعال سے واضح فرمایا ہے۔ قرآن مجید کی تعلیمات کی مفصّل تشریح سنّت نبوی سے ملتی ہے جو اسلامی اصول و قوانین کا سرچشمہ ہے۔سنّت ایک عربی اصطلاح ہے۔ اس کے لفظی معنی ہیں ”ایسا راستہ جس کی پیروی کی جائے۔“ قرآن مجید اسلامی اصول کے بنیادی خدوخال بیان کرتا ہے۔لیکن ان کی تشریح رسول اکرم کی احادیث سے ملتی ہے۔اسلام کے بنیادی ارکان یعنی نماز، روزہ ،زکوٰة، حج اور جہاد کی تفصیلات رسول اکرم نے بیان فرمائی ہیں۔

رسوم و رواج

مختلف علاقوں میں پائے جانے والے ایسے رسوم و رواج اورایسی اقدار جو اسلامی تعلیمات کے منافی نہ ہوںمسلمانوں کو اجازت ہے کہ وہ انہیں اپنے مخصوص خطے یا علاقے میں اختیار کرسکتے ہیں۔ ان میں میلے، اجتماعات اور دیگر تقریبات شامل ہیں۔

Class IX, PAKISTAN STUDIES, "Industrial Progress of Pakistan" "Fill in the Blanks"

1. Means of Transportation includes railway, vehicles, buses, airplanes, ships, tankers and boats.

2. In Pakistan the ratio of industrial progress was 7.6% during the year 2001-2002.

3. Handicraft, wood work and iron work industries are some of the examples of Cottage Industry.

4. Rugs embroidery and toys industries are some of the examples of Cottage Industry.

5. Poultry farms, dairy farms and honey making industry are the main Small Scale Industries.

6. Pakistan Steel Mills and Shipyard in Karachi are Heavy industries.

7. Textile INdustry Leather and Leather goods industry are Heavy Industries.

8. Pakistan Steel Mill is the biggest inudstry in Public Sector.

9. Texila Defence industry was setup with the help of China.

10. In 1952, government established the Department of Industrial Progress Corporation to
encourage industries.

11. In 1961, Pakistan Industrial Bank was established.

12. In 1949, a department of Scientific and Industrial Research was established.

13. In 1949, Industrial Finance Corporation was made.

14. In 1953, a council of Industrial research was found.

15. Two industries Bolan Textile and Lusbaila Textile are being established by the cooperation of
Iran.

16. Lawrencepure, Hernai, Noshera and Quaidabad are famous for Woollen thread.

17. The factories preparing rubber goods are working in Lahore, Sialkot and Karachi.

18. Karachi Shipyard is working in Karachi which is preparing small size ships.

19. A factory of Ship making is also being established at Bin Qasim.

20. There are 25 ghee factories in Pakistan.

21. First ammunition factory was established at Wah in 1951.

22. Railway and Roads are two types of Land Communication.

23. The first railway track was laid between Karachi and Kotri in 1861.

24. Other production of our articles are carried to different parts of the country by roads.

25. National Highway connects the north and south of the country.

26. Shahrah-e-Resham was constructed in the north of the country with the help of China.

27. Shahrah-e-Resham links Pakistan and China via Abbottabad, Rawalpindi and Islamabad.

Class IX, PAKISTAN STUDIES, "Industrial Progress of Pakistan" "Short Question and Answers"

Q.1 Write down four causes of industrial backwardness of Pakistan?

Ans.
1. Lock of power resources
2. Political instablity
3. Lock of technical education and training
4. Shortage of capital

Q.2 Write down the features of cottage industries?

Ans.
1. They do not neend big long term loans.
2. No huge capital required.
3. Management is easy.
4. No large frame work is required.

Q.3 Name some important small scale industries of Pakistan?

Ans.
1. Sports goods industries
2. Surgical instrument industry
3. Carpet industry
4. Leather industry

Q.4 Write down four important centres of cotton textile mills?

Ans.
1. Punjab Province : Faisalabad, Multan and Lahore.
2. Sindh Province: Karachi, Hyderabad and Gambit.
3. Balochistan Province: Quetta and Lasbela.
4. N.W.F.P: Peshawar and Swat.

Q.5 Write down any four major imports of Pakistan?

Ans.
1. Machines
2. Iron Ore
3. Petroleum
4. Edible Oil

Q.6 Write down any for major exports of Pakistan?

Ans.
1. Rice
2. Sports goods
3. Cotton Textiles
4. Surgical Instruments

Q.7 Write down means of any three railway routs of Pakistan.

Ans.
1. Peshawar to Karachi via Rawalpindi, Lahore and Rohri.
2. Rawalpindi to Faisalabad via Wazirabad.
3. Multan to Jacobabad via Dera Ghazi Khan

Q.8 Write down the names of three big highways?

Ans.
1. National Highway from Karachi to Torkham via Peshawar.
2. Karachi-Quetta Highway via Khuzdar.
3. Quetta-Peshawar Highway.

Q.9 What steps should be taken by the government for the industrial development?

Ans.
1. Peace should be prevailed.
2. The trade rules should be simplified.
3. Smuggling should be controlled.
4. The long term loans with easy installment should be given to the people.

Class IX, PAKISTAN STUDIES, "Industrial Progress is Possible in Pakistan"

Pakistan is an under-developed country there prevails poverty among the people. Drought, environmental pollution, low income, lawlessness, and illness are the main causes for backwardness in agriculture and industry. Hence the country cannot progress. Our progress mostly depends upon agriculture and industrial sector. Similarly imports, exports and means of transportation are the basis of the progress of a country. Either it is private sector or the public sectors, both are very important. E-Commerce can play a vital role in the development of the economy in such a way that living standard of present generation may increase.
Pakistan industrial progress depends upon the following factors:

1. Agriculture

2. Means of transportation and communications.

3. Best utilization of natural resources.

4. Financial resources

5. Increase of the capability of human productivity resources.

6. Increase of the supply of goods to the international market.

7. Promotion of banking.

8. Emphasis on the technology.

9. Expansion of the markets.

10. Increase in the income of the people so that they may increase their consumption and savings.